于是，关于他要不要立即自立为帝的想法，经历了几轮明暗之间的博弈。第一轮，朝中大臣们劝他“汉王应当称帝”，他脸色立时变得假正经，强声否定道：“我怎能学那些逆贼自立帝位？”第二轮，情绪似乎有所松动：虽自认有正统血脉，但若强行自立，恐怕真如旁人所言无道。于是他暗示道，务必让天下人协助推动，自己不可单独成就此事。第三轮，事情在诸葛亮家中被提及，他终于揭开了真实的内心：并非真的不愿立帝，而是怕人议论纷纷，怕天下人说三道四，因此才犹豫不决，隐藏着对权力的强烈期待。
还有一个细节同样值得留心：传闻中汉献帝被杀的说法，似乎为刘备称帝提供了正当性上的“借口”。但历史中的事实并非如此简单，汉献帝在退位后仍然活着到晚年，只是名义地位被削弱。那些消息的真假，或许并非单纯的信息不灵通，而多半是为了给自立帝位的行动制造一个看起来正统的表象。若汉献帝真的依旧健在，刘备要想名正言顺地称帝，难免会面临更多的门阀批评与道义拷问。
最终，刘备还是走上了成帝的轨道，但随之而来的是一个更为棘手的抉择：是否以讨伐魏国来证明正统、报曹操之仇？还是应当以“匡正天下”之名拒绝先前的私欲，去对抗外强的曹魏？在这场博弈中，刘备选择了一个看似更为情感驱动的路径：他决定带着庞大的军队，向东吴出兵讨伐，以为关羽与兄弟之死寻求公道。众人都认定他会以大局为重，然而他执意先去伐吴报仇，抗拒旁人的规劝，仿佛将个人情义放在了国家大义之前。
若将汉献帝与关羽之死的公开形象作对照，确实让人感到微妙的矛盾。也许他对汉献帝的死亡并未如对关羽那样深切地投入感情，推动他走向对外的征伐，更多地是出于对“天子之位”的渴望与对名誉的追求。就像南宋时期的赵构，在岳飞之志面前也曾举棋不定，害怕一旦太过激烈地北伐，一旦被历史和舆论定性为背叛，自己便将陷入不可挽回的窘境。刘备或许也是同样的心理：要么承认自己只是名义上的君主，要么以更高的代价去争取真正的权力。
最终，刘备果断带着七十万大军向东吴进发，试图以大兵压境来实现统一与复仇的双重目标。然而，吴国名将陆逊以智谋和火攻相结合的战法，给他以毁灭性的打击，兵败而退，连带着他也失去了最后一丝颜面。回到成都的路上，刘备的健康急剧恶化，最终在白帝城病倒离世，留下了前后世人对他一生的无尽争议与反思。返回搜狐，查看更多